حل 66[ شصت و شش] سئوال دينى
(١)
مقدمه
١ ص
(٢)
چرا خداوند ما را مكلف فرموده؟
٥ ص
(٣)
خلقت شيطان و تسلط او
٧ ص
(٤)
چرا خداوند شرور را آفريد؟
٩ ص
(٥)
امتحان خداوندى براى چيست؟
١٥ ص
(٦)
آيا بحكمتهاى خداوند پى ميبريم؟
١٥ ص
(٧)
درباره روح
١٦ ص
(٨)
چرا يك دين، دين ديگر را نسخ ميكند؟
١٨ ص
(٩)
آيا پيامبران همه از فلسطين بوده اند؟
٢٢ ص
(١٠)
سخنى درباره رحمت خدا
٢٤ ص
(١١)
همه چيز باذن خداست؟
٢٥ ص
(١٢)
همه چيز باذن خداست؟
٢٦ ص
(١٣)
ضلالت و هدايت خدا
٢٩ ص
(١٤)
و موضوعات مهمه ديگر
٣٢ ص
(١٥)
سخنى درباره عزرائيل
٣٤ ص
(١٦)
چرا مكروبات و حشرات مضره ايجاد شده اند؟
٣٨ ص
(١٧)
مضامين قرآن
٤٢ ص
(١٨)
دار التقريب در مصر
٤٤ ص
(١٩)
اداره افغانستان از نظر دين
٥٠ ص
(٢٠)
مسائل ديگر
٥٢ ص
(٢١)
آيا قرآن گفته كه يهود بحكومت نمى رسد
٥٣ ص
(٢٢)
بهشت و دوزخ بكجا است؟
٥٥ ص
(٢٣)
چرا نماز را بعربى ميخوانيم
٥٦ ص
(٢٤)
زنان پيغمبر وفلسفه آن
٥٧ ص
(٢٥)
روح وماده
٦١ ص
(٢٦)
حكمت غسل جنابت
٦٤ ص
(٢٧)
آسمانهاى هفتگانه از نظر قرآن وتحليل آن بطور بى سابقه
٦٦ ص
(٢٨)
ضبط الصوت و سئوال ميت در قبر
١٢٣ ص
(٢٩)
دل دو معنى دارد
١٢٤ ص
(٣٠)
ولد الزنا
١٢٥ ص
(٣١)
ايمان دافع مرضهاى بدن هم هست
١٢٧ ص
(٣٢)
ضرر گوشت خوك
١٢٨ ص
(٣٣)
فلسفه فرق ميراث دختر و پسر
١٢٨ ص
(٣٤)
فلسفه اختلاف مردم در ثروت
١٢٩ ص
(٣٥)
سوسياليستى چرا توسعه پيدا نموده؟
١٣٢ ص
(٣٦)
درباره آپولوى معراج - براق -
١٣٥ ص
(٣٧)
منافع حج
١٤١ ص
(٣٨)
تعداد مسلمين
١٤٤ ص
(٣٩)
فهرست مطالب كتاب
١٤٥ ص

حل 66[ شصت و شش] سئوال دينى - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٥٥ - بهشت و دوزخ بكجا است؟

و سياسى، و اقتصادى و روحانى دارد در كتاب عقائد اسلامى بعضى از اصول مهم سياسى امروزى را كه خيلى بدرد مسلمانان ديروز و امروز ميخورد از بعضى از آيات تاريخى قرآن استنباط و شرح دادم اميد است آنرا مطالعه نمائيد و كتاب مذكور در كابل چاپ شده است (و سپس دو مرتبه ديگر در ايران چاپ گرديده).

[بهشت و دوزخ بكجا است؟]

س (٤٦)- بهشت و دوزخ بكجا است؟

ج- بهشت و دوزخ دو كره بزرگى هستند در فضا، و مسلما از منظومه شمسى ما بيرون‌اند[١] و اما اينكه جزء كهكشان ما هستند يا نه بلكه جزء كهكشانهاى ديگر هستند تا هنوز دليلى درين باره نيافته‌ام هر چند ظن قوى دارم كه خارج از كهكشان ما هستند و اين موضوع نيز قابل ياد- آوريست كه بر اساس علم هيئت بطلميوس گذشته بهشت و دوزخيكه قرآن بيان نموده است هيچ ممكن نبود زيرا علوم قرون وسطى و ما قبل آن كه حتى مورد تصديق فلاسفه اسلامى نيز بود بعد از فلك الافلاك ملاء و خلا، را منكر بودند و انتهاى جهان مادى را سطح محدب فلك الافلاك ميدانستند، و ممكن نبود كه بهشت داخل اين افلاك باشد چون خداوند


[١] - عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوى‌.